Ci Ci China dan Tato Paiwan

Kata Cina untuk tato adalah Ci Shen atau Wen Shen, yang secara harfiah berarti "menusuk / memola tubuh". Seni itu sendiri telah dikenal di Cina sejak Dinasti Han (206 SM – 1.220), tetapi telah dianggap "biadab" sepanjang zaman. Memang, itu hanya tidak adil untuk atribut Ci Shen bagi orang-orang Cina, karena tato disediakan untuk kaum minoritas (Dinasti Han yang berkuasa menganggap diri mereka satu-satunya "orang-orang China" yang sesungguhnya) dan para penjahat. Itulah alasan mengapa pola tato Cina telah lebih populer di Eropa dan Amerika Serikat daripada di Cina sendiri dan itu juga alasan mengapa tato di China masih diamati melalui tabir prasangka.

Banyak alasan untuk pendekatan negatif pada seni tato. Selama masa Konfusian, orang percaya bahwa tubuh harus tetap "murni". Tato dipandang sebagai jenis modifikasi tubuh dan karena itu tidak diinginkan.

Menurut ahli tato Lars Krutak:

"Dengan berdirinya Republik Rakyat Cina pada tahun 1949, pemerintah Komunis menerapkan kebijakan pochu mixin (" memberantas takhayul ") dan yifengyisu (" mengubah kebiasaan yang berlaku dan mengubah tradisi sosial "). Undang-undang ini ditujukan bagi keenam puluh enam etnis China kelompok minoritas dan akhirnya menyebabkan kematian tato di antara orang-orang yang mempraktikkan seni yang tak terhapuskan termasuk Li dari Pulau Hainan dan Dulong Yunnan. "

Tradisi tato kelompok-kelompok penduduk asli dan "minoritas" di China telah lenyap selama bertahun-tahun, karena perubahan budaya dan agama yang telah diterapkan pada kelompok-kelompok etnis ini. Dalam kebanyakan kasus, semua yang tersisa dari simbolisme asli disimpan dengan anggota suku lansia, tetapi ada kasus ketika seorang anak muda mendapat tato tradisional – untuk melestarikan tradisi lama. Orang-orang Paiwan adalah pengecualian, karena tato di antara kelompok etnis ini adalah tanda kebangsawanan.

Legenda dan Origins

Banyak novel klasik Tiongkok menyebut karakter bertato. Legenda paling terkenal berbicara tentang jenderal Cina Yueh Fei, yang melayani Dinasti Song Selatan. Jenderal dikhianati oleh marshal lapangan selama pertempuran melawan musuh utara dan dia kembali ke rumah sebagai protes. Di sana dia bertemu dengan kemarahan orangtuanya. Dia melayani negaranya, itu adalah tugasnya, kata ibunya. Dengan demikian dia mengambil jarum jahitnya dan menato empat karakter Cina di punggungnya – "jin zhong bao guo". Diterjemahkan secara harfiah, ini berarti: "Untuk melayani negara Anda dengan loyalitas tertinggi".

Mirip dengan Jepang Yakuzas (atau Gokud?, anggota lingkaran kejahatan terorganisir di Jepang), Cina juga menggunakan tato untuk menandai penjahat mereka. Menurut Han Shu (Teks "Treatise on Punishment") (abad ke-7 M.), ada sekitar lima ratus kejahatan yang bisa dihukum dengan tato, termasuk perzinahan dan perampokan. Para penjahat memiliki tato di wajah mereka, yang menunjukkan rasa malu mereka. Setelah tato selesai, mereka diasingkan. Hukuman ini disebut Ci Pei (Tattoo Exile).

Namun, banyak kelompok minoritas di China memiliki pandangan berbeda. Itu Dulong dan Dai suku dan Li orang-orang dari Pulau Hainan dikenal karena tato mereka yang hidup. Sama berlaku untuk Paiwan suku Taiwan. Mereka tidak tahu tanda-tanda hukuman dan melihat tato sebagai tindakan seni dan pola sebagai simbol peralihan.

Tato Dulong (Drang)

Itu Dulong atau Drang suku hidup di sepanjang sungai Dulong. Mereka telah hadir di Cina sejak kekuasaan Dinasti Ming (sekitar 350 tahun yang lalu). Wanita Dulong sering diambil sebagai budak oleh klan tetangga, yang memicu tradisi tato. Yakni, mereka mulai menato wajah mereka. Tujuannya adalah untuk membuatnya kurang menarik, yang pada akhirnya akan menyelamatkan mereka dari perkosaan. Tentu saja, di zaman modern suku-suku Dulong kehilangan musuh-musuh mereka, tetapi tradisi tetap hidup.

Semua Dulong gadis-gadis mendapatkan tato mereka pada usia dua belas atau tiga belas tahun. Di zaman sekarang, tindakan ini dilihat sebagai tanda kedewasaan. Itu Dulong Suku adalah salah satu suku langka untuk menjaga tradisi mereka hidup di zaman kontemporer.

Tato diterapkan oleh duri, di antara alis dan di sekitar mulut (membentuk bentuk berlian), dan banyak titik yang diterapkan ke pipi.

Tato Dai

Itu Dai Suku hidup di sepanjang perbatasan Burma di Provinsi Yunnan di Cina. Kedua Dai pria dan Dai wanita berlatih menato. Tradisi sudah tua dan berakar pada keyakinan bahwa tato adalah tanda kekuatan (pada pria) dan kedewasaan (pada wanita). Dai pria memiliki tato yang menggarisbawahi otot-otot mereka – biasanya naga, gajah atau harimau – simbol kekuatan timur kuno. Dai perempuan tato punggung tangan dan lengan mereka dan titik di antara alis. Simbolisme yang terakhir telah dikenal di Timur untuk waktu yang lama, menelusuri kembali ke kepercayaan pertama dari mata ketiga. Semula, Dai anak-anak ditato sekitar usia lima tahun. Sekarang mereka mendapatkan tato mereka sekitar usia empat belas tahun. Simbolisme masih hidup di zaman sekarang – tato adalah tanda kedewasaan. Dai kebiasaan tato pertama kali diketahui oleh Marco Polo:

"Tato diaplikasikan menggunakan lima jarum yang disatukan … mereka menusuk daging sampai darah datang, dan mereka menggosok benda-benda warna hitam tertentu."

Kebangkitan Dai kebiasaan tato agak tidak biasa. Seorang pria 77 tahun dari suku Dai mengatakan "The New York Times":

"Selama perang anti-Jepang, kami semua mendapat tato untuk menunjukkan bahwa kami adalah salah satu dari mereka Dai orang dan bukan Han Cina jadi orang Jepang tidak akan membunuh kita. "

Perang yang disebutkan adalah Perang Dunia II. Banyak orang dari Dai Suku mengambil tato selama 1940-an, meninggalkan simbolisme asli dan menggunakan tato untuk menandai etnis mereka. Dan memang, Dai Tato saat ini digunakan untuk menggarisbawahi kekuatan pria dan kecantikan wanita, dibandingkan dengan fungsi aslinya – untuk menggelapkan tubuh mereka dan melindungi mereka dari mengintai binatang buas.

Tato Li

Itu Li orang telah mengisi pulau Hainan selama lebih dari tiga ribu tahun. Di masa lalu, mereka dikenal orang Cina sebagai "ras bertato", yang berarti ras barbar, primitif tanpa peradaban. Tato mereka (tatan) terkait erat dengan agama mereka, yang didasarkan pada animisme. Li tato umum di kalangan wanita. Pria menato cincin biru di pergelangan tangan mereka (diyakini terkait dengan tujuan medis), tetapi selain itu – tidak ada. Pola bervariasi dari suku ke suku dan biasanya terdiri dari simbol-simbol totem khas untuk setiap klan. Seorang gadis yang akan menikah dengan anggota klan lain akan mendapatkan tato tribal mempelai laki-laki.

Demikian pula halnya dengan Dulong dan Dai, tato di antara Li orang dilihat sebagai tanda kedewasaan. SEBUAH Li Gadis mendapatkan tato di sekitar usia tiga belas – pertama di leher, lalu di tenggorokan dan wajahnya. Sampai ulang tahun keenam belas, gadis itu juga akan mendapatkan tato di lengan dan kakinya. Wanita yang sudah menikah mendapatkan tato di tangan mereka; tangan bertato tidak pantas untuk wanita lajang.

Di zaman modern, praktik ini sangat disederhanakan. Hanya wanita tua yang masih memakai pakaian tradisional Li tato, sementara tato wajah benar-benar ditinggalkan.

Paiwan Tattoos

Itu Paiwan orang mengisi Taiwan. Mereka tidak terpisahkan dengan budaya Cina, jadi tato mereka juga layak disebut. Itu Paiwan memiliki tradisi lama untuk menato ular berbisa di tubuh mereka. Ini, tentu saja, berakar pada Paiwan agama, di mana ular berbisa adalah roh penjaga. Satu-satunya perbedaan antara ular berbisa bertato berasal dari status sosial orang yang memakainya. Awalnya, hanya seorang ningrat Paiwan akan memiliki hak untuk memakai tato, tetapi orang biasa diizinkan membeli hak itu dari seorang ningrat. Titik dan garis juga merupakan pola umum di kalangan Paiwan wanita. Laki-laki ditato, di samping ular berbisa, kepala dan figur manusia serta desain matahari.

Itu Paiwan masih memegang hierarki mereka. Seseorang yang memakai tato tubuh penuh adalah seorang yang mulia, dan bahkan orang asing dapat mengenali orang kaya dan penting. Menurut Museum Digital Masyarakat Adat Taiwan:

"Mereka menggunakan dekorasi artistik untuk memantapkan status sosial mereka dan menghormati kelas mereka. Hanya para bangsawan yang memiliki hak istimewa untuk memasang ukiran kayu dan batu di rumah mereka, memiliki tato atau hiasan tubuh, mengenakan pakaian mewah dan pelindung kepala khusus, dan memiliki kuno ceret tembikar dan manik-manik pemalas. Oleh karena itu arti dari tato melampaui visual dan estetika .Sebagai contoh, ular dengan kecepatan ratusan dan gambar manusia adalah dua pola suci. Tetapi semuanya, Paiwan seni tidak memiliki motif dari kehidupan sehari-hari. "

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *