Tag: Cina

Tujuh Perbedaan Utama Antara Budaya Bisnis Cina dan Amerika

Memahami perbedaan budaya adalah kunci dalam membangun hubungan yang langgeng dengan mitra bisnis Anda di luar negeri. Cina memiliki sejarah dan budaya yang panjang dan kaya yang telah membangun lingkungan bisnis yang sangat berbeda dari budaya bisnis A.S.:

1 Berbasis hubungan versus berbasis transaksi

Hubungan datang sebelum ekonomi di Cina sedangkan di AS ekonomi umumnya mengambil kursi baris depan untuk hubungan. Orang-orang Tionghoa berbisnis dengan orang yang mereka kenal dan percayai.

Daripada masuk ke diskusi bisnis segera setelah Anda bertemu, luangkan waktu dan ketahui mitra potensial Anda di luar negeri; investasikan sekarang untuk pembayaran nanti. Setelah kepercayaan dibangun, orang-orang bisnis Cina dengan senang hati akan berbagi pemikiran mereka dengan Anda dan akan memberi Anda umpan balik yang jujur. Salah satu cara untuk membangun kepercayaan dan hubungan adalah nongkrong di luar jam kantor, misalnya, undang mereka makan siang atau makan malam.

2 Tatap muka interaksi versus berbisnis tanpa bertemu langsung

Sebagian besar kegiatan dan transaksi bisnis Cina dilakukan melalui interaksi tatap muka. Agar berhasil diluncurkan di China, Anda perlu mengunjungi China dan membangun hubungan dengan mitra Anda melalui interaksi tatap muka yang sering. Untuk mengakomodasi norma-norma budaya bisnis Cina, banyak perusahaan Amerika telah membuka kantor dan mempekerjakan penduduk setempat di China untuk memfasilitasi bisnis di pasar luar negeri ini. Perusahaan Amerika lainnya membentuk kemitraan dengan perusahaan lokal untuk melewati kebutuhan untuk mendirikan cabang atau kantor di luar negeri.

3 Negosiasi: bersiap untuk tawar-menawar

Ada perbedaan besar dalam cara negosiasi berlangsung di AS versus Cina. Orang-orang China cenderung tawar-menawar dan percaya bahwa ada ruang untuk negosiasi dalam setiap transaksi. Perusahaan AS harus membuat proposal berlapis. Selalu mulai dengan proposal yang masuk akal tanpa menghiraukan dan mengharapkan beberapa putaran negosiasi.

4. Menghibur adalah bagian dari bisnis

Di Cina, menghibur (hosting) adalah bagian integral dari budaya bisnis. Dalam banyak hal, mengundang mitra atau karyawan potensial untuk makan malam adalah tepat dan dianggap sebagai pertemuan informal. Makan malam dengan mitra bisnis potensial dapat digunakan sebagai cara untuk membangun kepercayaan dan memperdalam hubungan. Ini dapat digunakan sebagai cara untuk mengumpulkan umpan balik yang mungkin tidak dapat Anda dapatkan selama hari kerja standar atau dalam pengaturan kerja yang khas. Makan malam atau acara sosial lainnya juga merupakan cara yang tepat untuk menindaklanjuti kesepakatan yang disepakati secara informal.

5. Gaya komunikasi

Orang-orang China cenderung tenang dan pendiam dalam pengaturan bisnis sementara orang Amerika cenderung blak-blakan dan fasih berbicara. Perbedaan budaya ini dapat menyulitkan perusahaan AS untuk mendapatkan informasi yang mereka cari seperti kekhawatiran, umpan balik, penolakan langsung, dll. Seringkali mungkin diperlukan serangkaian pertemuan formal dan informal untuk mencapai tujuan yang Anda inginkan.

6 Menutup kesepakatan

Tidak seperti di AS, di China penandatanganan kontrak bukan berarti bisnis langsung. Setelah kontrak ditandatangani, pahamilah bahwa ini adalah awal dari pengaturan; tindak lanjuti dengan pasangan baru Anda dan cari tindakan. Tindakan yang diambil pada bagian perusahaan atau mitra Cina menunjukkan komitmen. Jangan ragu-ragu untuk menyarankan tindakan spesifik seperti memiliki diskusi mendetail tentang langkah selanjutnya atau menyarankan pesanan pembelian uji coba.

7 Memberi hadiah

Bertukar hadiah memiliki sejarah panjang dalam budaya sosial dan bisnis Cina. Hadiah yang baik termasuk sesuatu yang mewakili kota atau negara Anda dari atau hal-hal dengan logo perusahaan Anda. Hadiah tidak harus mahal. Ini adalah sesuatu yang istimewa yang mungkin tidak dimiliki oleh orang ini. Saat Anda memberikan hadiah kepada seseorang, itu harus dilakukan secara pribadi. Anda harus menyatakan bahwa hadiah ini adalah isyarat persahabatan daripada bisnis. Ketika Anda memberi hadiah kepada suatu organisasi, itu harus disajikan kepada pemimpin organisasi. Hadiah yang harus dihindari termasuk gunting, jam, sapu tangan, dan lainnya dengan makna negatif di China. Harap jalankan ide hadiah Anda oleh beberapa teman Cina, anggota keluarga, atau rekan kerja sebelum mengirimnya ke mitra bisnis potensial Anda saat ini.

Ke mana Untuk Pergi Untuk Perawatan Medis di Hangzhou, Cina

Hangzhou adalah kota yang diberkati dengan keindahan alam yang luar biasa dan warisan sejarah yang kaya. Ini juga merupakan ibu kota Provinsi Zhejiang Cina. Selain sebagai objek wisata, kota ini juga merupakan pusat penting untuk kegiatan ekonomi. Ini telah disebut "Negara Budaya", "Teh Modal" dan "Kota Ikan dan Beras". Kota ini terletak di sepanjang Sungai Qiantang di wilayah delta Yang-Tze-Kiang.

Rumah Sakit Sir Run Run Shaw (SRRSH) adalah rumah sakit terkemuka di Hangzhou dan dianggap sebagai salah satu rumah sakit terbaik di wilayah timur China. Ini adalah rumah sakit pertama di Cina daratan yang diakreditasi oleh Joint Commission International. Rumah sakit adalah penyedia layanan kesehatan utama di Hangzhou dan memiliki kapasitas 1200 tempat tidur. Rumah sakit ini menawarkan layanan terbaik dan menerima sejumlah besar pasien asing setiap tahunnya. Untuk memfasilitasi perawatan dan perawatan pasien yang berkunjung, rumah sakit memiliki Klinik Pelayanan Internasional yang dikelola oleh perawat dwibahasa dan dokter perawatan primer.

Rumah sakit yang penting untuk kota, Rumah Sakit Kota Hangzhou dilengkapi dengan teknologi medis terbaru. Rumah sakit adalah institusi perawatan kesehatan lengkap yang mencakup seluruh rentang kebutuhan medis untuk seluruh keluarga. Rumah sakit dirawat dengan baik dan layanan yang diterima di rumah sakit ini sangat baik. Karena reputasi dan tim dokter yang terampil, rumah sakit menerima sejumlah besar pasien dari dalam kota. Rumah sakit dapat ditemukan di Jalan Sumber Bisnis Xiasha Gaosha Hangzhou 1227 dan dapat dihubungi melalui telepon di + 86-571-56611999.

Bagi pengunjung yang tidak berbahasa Mandarin, Rumah Sakit Internasional Amerika Utara Hangzhou (NAIHH) adalah pilihan yang baik karena banyak dokter yang berbicara bahasa Inggris karena pelatihan mereka di negara-negara Barat. Rumah sakit ini sangat dekat dengan Wushan Square. Rumah sakit menawarkan perawatan untuk berbagai masalah medis, tetapi terutama difokuskan pada obat-obatan keluarga. Rumah sakit ini menawarkan layanan siang dan malam dan semua layanan yang tersedia berkualitas tinggi. Untuk kepentingan pasien asingnya, rumah sakit ini memiliki pusat di banyak negara. Pusat-pusat ini menawarkan bantuan untuk semua aspek perawatan pasien yang berkunjung dan tinggal. Rumah sakit dapat dihubungi di nomor berikut: +86 571 87780120.

Rumah Sakit Wanita, Sekolah Kedokteran adalah rumah sakit yang fokus pada masalah kesehatan wanita. Rumah sakit ini berafiliasi dengan Universitas Zhejiang dan melakukan penelitian di banyak bidang medis, sementara juga memberikan pendidikan dan menawarkan konsultasi tentang masalah keluarga berencana. Layanan perawatan medis yang diberikan oleh rumah sakit fokus pada kebidanan dan ginekologi. Rumah sakit ini memiliki teknologi medis terbaru dan merupakan rumah sakit terkemuka di China untuk masalah kesehatan wanita.

China terkenal dengan terapi obat tradisionalnya dan bagi pasien yang ingin mencoba terapi penyembuhan tradisional Rumah Sakit Hangzhou Pengobatan Tradisional Cina adalah pilihan ideal. Rumah sakit telah beroperasi sejak tahun 1952 dan merupakan fasilitas perawatan medis lengkap yang menyediakan perawatan, rehabilitasi, perawatan kesehatan, pendidikan dan melakukan penelitian ilmiah. Rumah sakit menerima banyak orang asing baik sebagai pasien dan siswa.

5 Area Terbaik Untuk Pelatihan SOX Cina

Dengan Standar Dasar China untuk Pengendalian Internal Perusahaan (C-SOX atau "SOX China") mulai berlaku segera, banyak perusahaan di China berjuang untuk mengembangkan rencana pelatihan yang tepat untuk bagaimana mendidik tenaga kerja mereka tentang aturan baru ini.

Tujuan China SOX adalah untuk meningkatkan efektivitas pengendalian internal di perusahaan-perusahaan Cina yang terdaftar, sehingga mengurangi risiko bagi perusahaan dan para pemangku kepentingan mereka. Perusahaan harus mengevaluasi kontrol internal mereka, mempublikasikan laporan evaluasi setiap tahun dan mengaudit keefektifan pengendalian internal mereka. Ini adalah konsep baru bagi banyak organisasi di China, dan sebagai hasilnya ada beberapa penolakan dan kebingungan untuk ditangani. Banyak perusahaan Cina memiliki sistem manajemen risiko yang buruk, data bisnis yang tidak memadai dan infrastruktur TI tambal sulam.

Tantangan terbesar (dan karenanya, kriteria utama untuk sukses) adalah budaya perusahaan. Tidak ada jumlah uang, sistem atau konsultasi IT dapat membandingkan dengan efek menguntungkan dari manajemen yang tercerahkan dan berkomitmen. Agar China SOX benar-benar berhasil, perusahaan harus merangkul manajemen risiko sebagai konsep, mengadopsi kerangka kerja pengendalian internal dan mengubah budaya perusahaan mereka.

Program pelatihan merupakan bahan penting untuk implementasi yang sukses. Tetapi mengingat kompleksitas SOX China dan banyak area yang diliputinya, di mana seharusnya perusahaan mulai?

Di bawah ini adalah daftar 5 prioritas teratas untuk kepatuhan SOX China:

1) Tata kelola perusahaan. Mewujudkan tata kelola perusahaan yang sehat adalah prinsip penggerak dari Standar Dasar untuk Pengendalian Internal Perusahaan. Ini berarti memisahkan peran dan tanggung jawab manajemen, pemilik dan pengawas perusahaan dan menyediakan kerangka kerja untuk menjalankan bisnis secara efektif. Sebagian besar perusahaan Cina tidak memiliki prosedur tata kelola perusahaan yang terdokumentasi dengan baik, sehingga mendidik semua karyawan pada topik ini akan memberikan "kemenangan cepat."

2) Kode etik. Perusahaan di Cina secara keseluruhan tidak memiliki kode etik atau pedoman etika yang diterbitkan. Jenis-jenis pelatihan ini menarik perhatian pada nilai-nilai dan perilaku spesifik yang didukung oleh perusahaan, dan memberikan panduan bagaimana bertindak dalam situasi yang sulit. Kode perilaku yang diimplementasikan dengan baik adalah tulang punggung dari tata kelola perusahaan yang baik.

3) Manajemen risiko. Kategori ini mencakup risiko operasional, risiko kredit, risiko pasar, risiko proyek, dan risiko TI. Perusahaan harus membuat staf mereka sadar akan jenis-jenis risiko yang dihadapi oleh bisnis dan bagaimana peran pekerjaan spesifik mereka dapat membantu mengurangi atau mengelolanya. Sementara banyak perusahaan hanya fokus pada aspek keuangan manajemen risiko, China SOX juga mengharuskan risiko bisnis dievaluasi dan dilaporkan juga.

4) Anti Pencucian Uang. Pemerintah dan regulator keuangan di seluruh dunia (termasuk Cina) memerlukan pelatihan dan kepatuhan anti pencucian uang, terutama untuk lembaga keuangan. Agar menjadi yang paling efektif, pelatihan AML harus menjadi kegiatan rutin, bukan acara satu kali. Peraturan AML berbeda berdasarkan geografi, sehingga perusahaan mungkin perlu mematuhi (dan melatih untuk) beberapa yurisdiksi.

5) Manajemen Treasury. Salah satu persyaratan utama SOX China adalah pelestarian aset – yaitu mencegah kerugian besar. Manajemen treasury merupakan jantung dari strategi manajemen kewajiban aset perusahaan dan perusahaan di semua industri (keuangan atau lainnya) harus berinvestasi dalam pelatihan yang tepat di bidang ini.

Pelatihan karyawan dapat mempercepat kepatuhan terhadap peraturan seperti C-SOX dengan cepat meningkatkan kesadaran dan menciptakan "bahasa umum" bagi perusahaan. Untuk semua jenis pelatihan yang tercantum di atas, saya merekomendasikan menggunakan pelatihan online (e-learning). E-learning dapat meningkatkan konsistensi dan kualitas, dapat diluncurkan dengan cepat di seluruh organisasi, dan menyediakan pelaporan yang sangat baik untuk memastikan bahwa pelatihan mencapai tujuannya.

Perjamuan Pernikahan Cina dan Makna Setiap Piring untuk Mempelai Perempuan dan Masa Depan

Pernikahan adalah acara yang menyenangkan dimana semua orang datang untuk merayakan pernikahan dua orang dan bersulang untuk masa depan bahagia mereka yang bahagia. Orang tua dari pasangan yang baru menikah dengan bangga mengumumkan kebahagiaan dunia mereka bahwa anak-anak mereka telah menemukan satu sama lain. Pesta pernikahan adalah untuk memberikan restu mereka kepada pasangan muda dan memulai mereka dalam perjalanan panjang dan berbuah melalui hidup bersama. Semuanya memiliki simbolisme dalam pernikahan Cina.

Perjamuan tradisional Cina delapan atau sembilan piring; tidak termasuk makanan penutup, buah dan kue pengantin di bagian akhir. Delapan adalah angka keberuntungan bagi orang-orang Cina Selatan. Ini karena bunyi "8" berima dengan kata-kata untuk "menjadi makmur", "nasib baik" dan kesuburan. "9" berima dengan umur panjang.

  1. Perjamuan dimulai dengan sepiring penuh Potongan dingin Cina terdiri dari 5 item – jelly fish, bean curd, 5 spice beef shank, rumput laut dan irisan daging babi. Ini diatur untuk mewakili seekor naga dan phoenix [Ying and Yang] untuk melambangkan persatuan dua makhluk mistis. Phoenix itu merepresentasikan keberuntungan, kecantikan, dan energi wanita. Naga melambangkan kekuatan, kreativitas, dan energi laki-laki.
  2. Kursus kedua biasanya Sup sirip hiu dengan daging kepiting atau Sup Delapan Harta. Keduanya mengandung bahan yang mahal; ini menandakan kemakmuran pernikahan di masa depan.
  3. Ikan – Ini adalah suatu keharusan untuk setiap pesta pernikahan karena melambangkan kelimpahan. Ini secara harfiah mengatakan kepada pasangan: "Semoga musim semi Anda sama melimpahnya seperti ikan di laut." Atau lebih blak-blakan "menjadi subur dan berkembang biak seperti kelinci". Bagi orang-orang Tionghoa perkawinan tidak lengkap kecuali jika berbuah, yaitu pasangan memiliki anak-anak, semakin meriah. Ikan juga harus memiliki kepala dan ekor. Ini menandakan bahwa semua proyek yang dilibatkan oleh pasangan memiliki awal dan akhir, yang berakhir dengan sukses.
  4. Abalone, teripang dan sayuran tumis selanjutnya. Ini memiliki tekstur yang sangat halus dan berasal dari laut. Secara harfiah mereka melambangkan "kelancaran" bagi hubungan pasangan dan hubungan keluarga dekat. Ungkapan bahasa Cina untuk 'teripang' juga terdengar mirip dengan 'hati yang baik'.
  5. Roast Suckling Pig. Ini melambangkan kesuburan. "Semoga istri punya banyak bayi untuk mengisap payudaranya." Mengisap babi di Cina setara dengan anak domba yang dikorbankan, mereka adalah simbol kebajikan dan kesucian yang "muda dan lugu".
  6. Udang dalam bahasa Mandarin diucapkan "HA" – suara tawa. Anda makan udang untuk menghasilkan lebih banyak tawa dan kebahagiaan di antara teman-teman. Udang madu (meskipun non-tradisional) bahkan lebih baik, maka Anda mendapatkan "tawa manis".
  7. Seekor Burung Utuh atau Unggas seperti ayam, bebek, burung puyuh atau merpati melambangkan perdamaian dan persatuan di antara manusia. (Doves of Peace)
  8. Mie panjang dan melambangkan umur panjang.
  9. Nasi adalah makanan yang stabil di China, sepiring besar nasi melambangkan persediaan makanan yang melimpah sepanjang kehidupan pasangan.

Pesta pernikahan selesai dengan manis Sup Kacang Merah dan Benih Lotus. Merah adalah warna kebahagiaan. Kacang dan biji adalah unsur kesuburan dan pertumbuhan. Makanan penutup ini sangat manis karena Anda tidak ingin hubungan berubah menjadi asam.

Tema perjamuan ini adalah kehidupan yang kaya dan sejahtera bagi pengantin baru. Hampir setiap budaya dan hampir semua agama di dunia mengatakan bahwa anak-anak adalah berkah. Semakin banyak keturunan Anda, semakin Anda diberkati dan makmur. Semoga ini memberi Anda lebih banyak wawasan tentang budaya Cina.

Cara Menentukan Jika Cina Anda Aman Pencuci Piring

Hidangan porselen halus cantik. Mereka dirancang dengan baik, mudah di sentuh dan menambah suasana dan kecanggihan untuk setiap makan, formal maupun informal. Apa yang membuat orang kembali dari menggunakan piring porselen lebih sering adalah kerumitan terlibat dalam membersihkannya sesudahnya. Sederhananya, itu adalah rasa sakit yang besar di leher. Pada suatu waktu, piring porselen tulang hanya bisa dicuci dengan tangan, yang membutuhkan waktu dan menyebabkan kerusakan, tetapi orang-orang baik-baik saja dengan itu. Tetapi dalam gaya hidup kita yang sibuk, yang memiliki waktu untuk menghabiskan satu jam setiap malam mencuci piring? Dan begitu porselen tetap di kabinet, diambil hanya untuk acara-acara penting di mana tidak ada yang kurang akan dilakukan.

Kabar baiknya adalah bahwa pabrikan China telah mulai mengenali seberapa banyak kerumitan pembersihan pasca-penggunaan yang telah merugikan bisnis mereka dan telah mulai membuat lebih banyak lagi pola Cina yang aman pencuci piring .. Jadi ada kemungkinan besar pola Anda dapat digunakan dengan aman di mesin pencuci piring . Pertanyaannya adalah bagaimana menentukan apakah pola Anda aman atau tidak.

Ada tiga hal sederhana yang harus dilakukan pertama kali untuk membantu Anda menentukan bahwa porselen Anda aman untuk pencuci piring:

  • Periksa backstamp (atau kotak dan kertas asli).
  • Periksa situs web perusahaan atau hubungi mereka.
  • Periksa situs perusahaan pengganti untuk pola yang dihentikan.

Periksa The Backstamp:

Balik satu set cina Anda, sebaiknya piring makan (yang biasanya berisi informasi paling banyak). Banyak pola, terutama yang lebih baru akan mengatakan di atasnya "Dishwasher Safe". Voila, sekarang kamu tahu! Jika tidak, jangan berkecil hati, mungkin mesin pencuci piring aman. Lanjutkan ke langkah berikutnya.

Hubungi Pabrikan.

Mulailah dengan mengunjungi situs web perusahaan. Jika polanya masih aktif, akan ada banyak informasi tentang ii, termasuk status pencuci piring. Jika itu adalah pola yang dihentikan, masih ada kemungkinan bahwa mungkin ada beberapa informasi yang tersedia.

Jika pencarian internet Anda membawa Anda ke mana pun, hubungi perusahaan. Lebih sering maka mereka tidak akan dapat membantu Anda dengan pola aktif. Namun, penghentian cina akan lebih sulit. Untuk bantuan dengan pola-pola ini, lihat langkah selanjutnya.

Periksa Situs Pengganti:

Beberapa situs hidangan pengganti memiliki informasi tentang semua pola porselen yang mereka bawa, termasuk apakah mesin pencuci piring aman atau tidak. Informasi yang ditemukan di sana biasanya diteliti dengan baik dan dapat diandalkan.

Apa yang Harus Dilakukan Selanjutnya:

Jika semua hal di atas gagal, maka kita memasuki permainan menebak. Ada aturan umum tertentu mengenai apa yang akan membuatnya melalui mesin cuci piring dan apa yang tidak, tetapi ingat ini tidak selalu berlaku, jadi hati-hati di sini.

Pola dengan trim metalik, emas atau platinum, cenderung menjadi yang terburuk di mesin pencuci piring. Mereka dapat sepenuhnya dihapus hanya setelah beberapa siklus. Pola yang dihias dengan berat juga harus menghindari mesin pencuci piring, karena desain dapat dengan mudah terhapus. Aturan dasarnya adalah, desain yang kurang memiliki pola yang lebih mungkin untuk muncul dengan aman dari mesin pencuci piring.

Penting untuk diingat bahwa cara Anda menggunakan mesin pencuci piring sangat penting. Tumpuk dengan hati-hati agar tidak rusak atau rusak. Gunakan detergen ringan dan hindari produk beraroma lemon, yang asamnya akan makan di piring Anda. Terakhir, biarkan beban menjadi dingin hingga suhu kamar sebelum dipindahkan karena lebih rentan saat panas.

Para ahli setuju bahwa china dalam segala keadaan akan bertahan lebih lama dan terlihat lebih baik ketika dicuci dengan tangan, bahkan pola yang disertifikasi pencuci piring aman oleh pabrikan. Tapi jangan biarkan itu menahan Anda dari menikmati porselen cantik Anda secara teratur. Jika menggunakan mesin pencuci piring berarti menggunakan porselen halus Anda lebih sering maka lakukanlah. Porselen Anda mungkin tidak bertahan lama, tetapi kenangan yang Anda buat di makan keluarga Anda akan bertahan selamanya.

Apa Perbedaan Antara Ekstensi Rambut India dan Cina?

Mempertimbangkan ekstensi rambut? Jika Anda mempertimbangkan kunci yang lebih panjang dan menimbang opsi harga, Anda mungkin sangat bingung mengapa satu rangkaian 25 helai lebih dari satu rangkaian 100 helai lainnya. Jawabannya sederhana. Ini jenis dan kualitas rambut.

Ada tiga pilihan utama – Cina, India, dan Eropa. Eropa cukup mahal dan rata-rata orang biasanya akan melewatkannya karena biayanya. Alasan tingginya harga adalah kelangkaan rambut. Tidak ada banyak persediaan sehingga harganya biasanya lebih banyak.

Selanjutnya adalah opsi Cina dan India. Perbedaan antara keduanya penting untuk diketahui karena ini akan membantu Anda membuat pilihan yang tepat.

Rambut Cina adalah pilihan paling murah Anda. Biasanya ini adalah ekstensi rambut yang akan Anda temukan seharga $ 40 per 100 helai atau harga yang sangat rendah seperti ini. Jenis rambut ini kasar dan tebal. Teksturnya mengharuskan rambut diperlakukan secara kimia sebelum dapat digunakan dalam ekstensi rambut. Setelah perawatan, ia kurang bersinar dan memiliki tekstur kasar. Banyak ekstensi Cina dilapisi dengan silikon untuk membuatnya lebih bersinar dan membuatnya lebih menarik. Oleh karena itu, tampaknya kualitas yang sangat bagus dari pandangan pertama.

Namun, lapisan ini akan hilang setelah beberapa kali pencucian, dan rambut akan kurang bersinar sejak saat itu. Karena prosesnya, itu tidak akan mewarnai dengan baik dan tidak terlalu tahan lama. Tipe ini tersedia dalam persediaan besar yang mengapa sangat mudah ditemukan dan tersedia dengan harga terendah. Itu bukan produk berkualitas tinggi. Anda mungkin akan menghabiskan lebih dari satu rentang waktu pada bahasa Cina maka Anda akan jika Anda baru saja mendapatkan India karena Anda harus melakukan beberapa penggantian.

Rambut India baik-baik saja dengan kilau yang baik. Ini mirip struktur untuk ekstensi rambut Eropa mahal karena bersinar besar dan terlihat sangat sehat. Ini tersedia dalam berbagai gaya dan mudah dipelihara dan dirawat. Rentang hidupnya juga agak panjang. Mereka bisa dicelup tanpa kerusakan sehingga Anda mendapatkan kecocokan sempurna dengan warna rambut Anda sendiri. Harga untuk rambut India biasanya lebih dari rambut Cina, namun pada akhirnya, Anda mendapatkan nilai yang besar untuk uang Anda.

Rambut Remy adalah istilah umum yang akan Anda dengar dari waktu ke waktu yang berarti bahwa rambut adalah 100% rambut manusia dan diproses dengan semua kutikula disejajarkan dalam arah yang sama. Ini memastikan rambut bebas berkilau dan kusut. Rambut remy India sering menjadi pilihan berkualitas tinggi bagi banyak pemilik salon.

Ketika Anda berbelanja untuk pilihan Anda, perhatikan baik-baik mereka dan tanyakan pada pemasok jenis rambut seperti apa mereka. Anda harus melihat apakah dilapisi atau asli.

Jika Anda akan menghabiskan uang dan waktu memperpanjang kunci Anda, maka Anda perlu memastikan bahwa Anda mendapatkan penawaran terbaik dan bukan hanya harga terendah. Ada banyak perusahaan di luar sana yang mencoba mengedarkan rambut berkualitas rendah untuk rambut berkualitas tinggi. Anda harus mendidik diri sendiri sehingga Anda bisa mendapatkan kualitas yang baik ekstensi rambut untuk uang Anda dan tidak diruntuhkan oleh imitasi murah.

 Ekonomi Pengalaman: Mengapa Saya Tidak Dapat Menjual Cina Saya

Suami saya dan saya sedang berusaha mengurangi dan menyingkirkan "barang" yang tidak ada gunanya dalam hidup kita. Ini termasuk dua set cina Wedgwood yang indah yang kami pilih dengan penuh cinta bertahun-tahun yang lalu. Tapi, kami kecewa, tidak ada yang menginginkannya. Bahkan putra kami pun tidak. Dan itu bukan hanya saya. Teman-teman saya yang berbagi beberapa uban mengalami hal yang sama.

Ternyata dunia telah berubah secara dramatis sejak masa muda kita konsumerisme hedonistik. Dan itu mungkin berubah selamanya. Apa yang terjadi? Pertimbangkan yang berikut ini:

  • Menurut Business Insider, kepemilikan rumah milenial berada pada titik terendah sepanjang waktu. Bahkan, menurut Trulia, 71% dari milenium yang disurvei menyesali pembelian di tempat pertama. Mereka tidak suka hutang, dan mereka menyesal menginvestasikan uang ke rumah permanen. Selanjutnya, mereka pindah ke ruang perkotaan yang lebih kecil yang tidak memungkinkan untuk "koleksi barang." Dengan kata lain, "hal" tidak penting.
  • Obsesi dengan Rumah Kecil. Saya dapat menghitung setidaknya empat acara televisi yang mempromosikan jenis kehidupan yang efisien ini. Secara pribadi, saya terobsesi dengan ide itu. Menurut survei ValueInsured, kaum milenium tidak berinvestasi di rumah besar. Dan yang lebih mengejutkan, adalah baby boomer yang lebih cenderung membeli rumah dengan harga lebih rendah.

Apa yang terjadi? Orang (bukan hanya generasi millennial) bergerak ke arah mengumpulkan pengalaman atas berbagai hal. "Pengalaman Ekonomi" lebih menghargai waktu bersama keluarga dan lebih banyak uang untuk bepergian, serta lebih banyak waktu dan uang untuk mengalami semua kehidupan yang mungkin ditawarkan. Sesuatu selain benda. Bahkan, orang dapat berargumentasi bahwa kita adalah masyarakat yang ingin menyederhanakan, bahkan bergerak menuju gaya hidup minimalis. Apa yang bahkan lebih jitu adalah kenyataan bahwa dunia digital kita mengambil tempat barang yang kita butuhkan di masa lalu (penyimpanan untuk CD, misalnya).

Baru-baru ini, saya duduk di sekeliling meja bundar tingkat C yang membahas topik ini, dan seorang pria bahkan mengklaim bahwa gerakan menuju "pengalaman" adalah untuk hak membual sosial. Anda telah melihatnya – gambar makanan, konser, liburan, dll. – di seluruh media sosial. Apa pun alasannya, Ekonomi Pengalaman ada di sini.

Jadi, jika Anda adalah merek seperti Road Scholar, Anda dalam kondisi yang sangat baik. Tapi bagaimana dengan yang lainnya? Merek yang mendengarkan konsumen dan menemukan peluang di antara kebutuhan dan kebutuhan mereka yang terus berkembang, daripada terlepas dari mereka, adalah yang menang hari ini. Pertimbangkan Nordstrom dan model "toko kecil" mereka yang menawarkan pengalaman berbelanja. Atau Bonobos, yang telah menciptakan pengalaman ritel unik di mana Anda tidak dapat keluar dari pintu dengan barang dagangan. Atau bahkan ThirstyNest yang menawarkan hadiah anggur pribadi kepada pengantin baru yang tertarik untuk menciptakan kenangan saat mengisi lemari keramik.

Jadi, dengan ruang hidup yang lebih kecil dan lebih sedikit uang yang dibelanjakan untuk hal-hal, apa yang harus dilakukan merek? Tanyakan kepada diri sendiri tiga pertanyaan berikut:

Bagaimana produk saya menciptakan pengalaman atau memperkaya kehidupan pelanggan saya? Jika Anda menjual teka-teki, tidakkah seharusnya Anda benar-benar menjual waktu keluarga, membiarkan orang-orang terkasih berkumpul bersama dan menikmati satu sama lain? Jika sepasang sepatu, apakah mereka cukup nyaman bagi seseorang untuk menikmati konser yang mereka hadiri, atau apakah mereka ringan dan mudah dikemas untuk petualangan berikutnya? Sangat penting Anda mengubah manfaat penjualan produk untuk mencerminkan bagaimana dunia telah berubah.

Apakah Anda memperluas lini produk Anda untuk mencerminkan penurunan peringkat Amerika atau Ekonomi Pengalaman? Apakah Anda bergerak menuju produk yang memberikan kesederhanaan, efisiensi, atau multi guna? Atau, apakah Anda mengembangkan produk yang memberikan pengalaman unik dan memungkinkan untuk menyombongkan diri? Sebuah kata peringatan: Hanya karena Anda memiliki best-seller saat ini tidak berarti itu akan cocok dengan gaya hidup pelanggan Anda besok. Berkembang!

Sudahkah Anda mempertimbangkan ide-ide yang tidak biasa atau pengalaman berbelanja dengan sentuhan unik yang akan dihargai pelanggan Anda? Saya yakin ada saatnya kita mungkin menertawakan merek seperti Bonobos, tetapi siapa yang tertawa sekarang? Dan bukankah kita pikir program kontinuitas telah mati? Nggak. Pertimbangkan merek seperti Blue Apron, Birchbox atau Stitch Fix yang mengubah konsumerisme menjadi pengalaman yang disederhanakan.

Sayangnya, pemasaran menjadi lebih sulit! Tapi, hanya jika Anda berpikir tentang menjual "sesuatu." Orang tidak membutuhkan atau menginginkan barang-barang Anda lagi. Pemasar masa depan yang tajam akan menjadi orang-orang yang memahami dunia baru yang aneh ini yang kita tinggali dan membungkus produk mereka menjadi pengalaman. Untuk porselin saya? Saya akan mengubah deskripsi Let saya menjadi: kumpulan hidangan pecah yang sempurna untuk pertemuan Yunani berikutnya.

Kaisar Cina – Sebuah Ulasan Buku

'Kaisar Cina' adalah pandangan terperinci ke dalam kehidupan Kaisar K'ang-hsi yang agung. Kaisar sendiri bertindak sebagai narator buku; dengan demikian, menarik untuk melihat sudut pandang K'ang-hsi pada banyak peristiwa historis yang terjadi selama masa pemerintahannya. Karena K'ang-hsi adalah pembicara, mudah untuk melihat lebih dekat pada apa yang dia anggap nilai-nilai moral yang baik dan kebajikan sejati. Dia tidak menekankan aspek-aspek tertentu dari tradisi – seperti takhayul – seperti banyak pejabat Cina dan Manchu; melainkan, ia berfokus pada kebajikan dan moral yang secara naluriah harus ditanamkan dalam diri semua pria. Ini tidak berarti dia tidak menghargai tradisi – seperti yang pernah dia katakan, "Saya mengatakan kepada mereka untuk tidak kehilangan tradisi Manchu mereka bahkan dalam hal-hal seperti pakaian, makanan, [and] peralatan … "(pg 124) -tapi K'ang-hsi menekankan bahwa tidak cerdas untuk bergantung pada tradisi takhayul." Saya … memperingatkan Biro untuk tidak menebak atau melebih-lebihkan dalam menafsirkan pertanda yang mereka amati, tetapi cukup cantumkan temuan mereka. Hal-hal mungkin tampak ditentukan dalam kehidupan kita, tetapi ada ini dan cara-cara lain di mana kekuatan manusia dapat mengembangkan pekerjaan Surga. Kita harus mendesak Surga dalam pekerjaannya, bukan hanya mengandalkannya. "(Hal 58)

Dengan melihat beberapa contoh, orang dapat dengan mudah melihat bahwa kebajikan-kebajikan ini, meskipun bersifat Konfusianisme, sangat mirip di seluruh dunia-timur dan barat. Selain itu, mereka menyerupai banyak kepercayaan di gereja-gereja di seluruh dunia. Seperti yang dikatakan oleh K'ang-hsi, "Jika peramal mengatakan Anda akan berhasil, dapatkah Anda kemudian berkata, 'Saya pasti melakukannya dengan baik dan tidak perlu belajar dengan benar'? Jika dia mengatakan Anda akan kaya , bisakah kamu duduk diam dan membiarkan kekayaan datang? " (pg 59) Masing-masing, jika seseorang melihat ke dalam Alkitab, Yakobus 2:17, itu berbunyi, "… iman, jika itu tidak berhasil, mati, sendirian." Ini adalah salah satu contoh yang tak terhitung jumlahnya yang dapat ditemukan dalam narasi Kaisar K'ang-hsi ini.

K'ang-hsi memegang teguh banyak tradisi budaya yang menjaga identitas Cina, tetapi memberi lebih banyak bobot pada tradisi moral yang memiliki pengaruh lebih besar pada etika universal dan kebajikan orang-orang.

Budaya Cina Kurang Empati dalam Pengembangan – Praktek Konseling

Abstrak

Dalam makalah ini saya bermaksud untuk mengeksplorasi fenomena empati atau kurangnya di antara populasi Cina. Bukti sebagian besar melalui teknik observasi dan wawancara dengan komentar Cina tentang temuan. Empati adalah kemampuan untuk memahami perasaan orang lain dengan mengenali emosi, tindakan, dan situasi perilaku mereka. Metode kemampuan kognitif ini kurang dalam gaya berpikir Cina dan menyebabkan gangguan sosial dan masalah perilaku dalam tidak mengenali atau memahami perspektif orang lain ketika mereka berinteraksi secara sosial. Temuan ini menunjukkan dua kesimpulan yang mungkin, yang pertama, kebijakan satu-anak China yang menyebabkan gangguan pada pengalaman belajar saudara yang normal dan kedua, populasi berlebih, saran pengasuhan dan situasi pembelajaran sosial.

pengantar

Empati adalah kemampuan untuk memahami perasaan orang lain melalui pengamatan tindakan, perilaku, dan situasi mereka. Misalnya melihat seseorang jatuh dari sepeda menyebabkan pengamat meringis memikirkan rasa sakit atau ketidaknyamanan seseorang. Seolah-olah kita jatuh dari sepeda sebagai gantinya. Namun kita tidak dapat sepenuhnya memahami atau merasakan kemarahan atau kesedihan seseorang pada saat itu tetapi dapat dengan jelas mencoba untuk membayangkan perasaan dan pikiran orang lain. Dalam konseling empati merupakan komponen penting dari gudang senjata terapis. Tanpa kemampuan ini, konselor tidak akan efektif dalam mencoba memahami situasi kliennya. Meskipun konselor mungkin tidak secara pribadi mengalami perilaku yang sama, setidaknya mereka dapat memahami kekecewaan, rasa sakit, pemikiran, perasaan, dan pertimbangan kognitif klien. Kemampuan berempati ini memungkinkan konselor untuk membuat transferensi dengan klien dengan cara yang positif.

Penelitian dalam situasi sosial dapat mengungkapkan beberapa aspek empati atau setidaknya komponennya dari paksaan untuk bertindak dalam situasi sosial di mana altruisme adalah tindakan yang diperlukan untuk suatu situasi. Coke et el (1978) menunjukkan bahwa peningkatan empati emosional membantu mengubah perilaku pengamat untuk membantu atau membantu orang lain. Dia percaya ini adalah karena reaksi alami secara kognitif dari pengamat, "Bagaimana jika itu terjadi pada saya" berpikir. Hal ini dia laporkan menunjukkan bahwa bahkan empati dengan niat baik dapat mementingkan diri sendiri dalam motivasi. Cialdini et al (1987) secara alternatif merasa bahwa orang mungkin merasa sedih oleh penderitaan orang lain dan pada gilirannya mengubah suasana hati mereka ke sikap yang lebih altruistik. Batson et el (1981) menyatakan empati adalah keinginan yang tulus untuk mengurangi penderitaan orang lain daripada penderitaan Anda sendiri. Batson menguji ini dengan mengizinkan pengamat untuk berpindah tempat dengan korban yang menerima kejutan listrik. Ia menemukan bahwa tekanan pengamat berkurang dengan mengambil tempat korban.

Teori dampak sosial jelas menunjukkan empati dapat bersifat situasional karena orang dipengaruhi oleh orang-orang di sekitar mereka dalam menanggapi situasi yang menyedihkan. Pada sistem Metro jika banyak orang berpaling dari pengemis maka Anda lebih mungkin untuk menyesuaikan diri dengan perilaku itu daripada mematahkan pola dan memberikan uang. Dengan kata lain kita mengikuti petunjuk yang diberikan oleh orang lain ketika kita tidak yakin diri kita sendiri bagaimana bertindak. Latane dan Rodin (1969) dan Latane dan Darley (1968) dalam dua percobaan menunjukkan dengan jelas bahwa dalam situasi kerumunan orang cenderung mengamati orang lain terlebih dahulu kemudian memutuskan suatu tindakan. Orang lebih sering ketika sendirian akan bertindak atas pelanggaran mereka sendiri daripada apa yang orang lain demonstrasikan. Latane menyebutnya difusi tanggung jawab yang terjadi ketika banyak orang bersama-sama menyaksikan penderitaan seorang korban, pada kenyataannya sebagian besar penelitian menemukan bahwa semakin banyak orang bersama-sama, semakin sedikit perilaku menolong yang terjadi dan rasa ketidaktahuan pluralistik berlimpah oleh orang-orang yang berperilaku buruk bersama.

Di Cina tampaknya jelas ada kurangnya empati yang dipahami antara orang-orang dan oleh karena itu tindakan sehari-hari mereka menyebabkan penderitaan bagi orang lain yang tidak terkait langsung dengan kekerabatan atau lingkaran sosial. Misalnya antrean adalah kegiatan umum di sebagian besar masyarakat dan kesopanan memberi tahu kita bahwa kita harus menunggu, mengambil giliran, dan bersabar. Di mana kita belajar perilaku seperti itu? Sebagai anak-anak yang kita amati melalui pembelajaran sosial yang orang tua kita antri di supermarket, menyerahkan tempat duduk mereka kepada orang tua atau wanita hamil bahwa mereka tidak mendorong atau mengeluh tidak sabar sambil menunggu orang lain untuk menyelesaikan di depan mereka. Ini memulai proses berpikir kognitif ketika aturan-aturan sosial ini dipatahkan, mereka melihat orang-orang mulai bingung, berteriak, mengeluh dan menghukum orang yang melakukan kesalahan. Pada saatnya mereka mengambil aturan sosial kognitif secara internal dan menerapkannya dalam situasi mereka sendiri melalui perilaku, ini adalah awal dari pemahaman empati. Jadi mengapa kemudian di Cina orang-orang mendorong, mengabaikan orang lain ketika memasuki bus, kereta api, ekskreta metro? Mengapa mereka membaca koran di kereta api yang padat yang menyebabkan orang lain merasa tidak nyaman, tidak nyaman atau terdesak? Mengapa mereka mengangkat bahu mereka pada kesusahan orang lain atau kesialan?

Ada dua aspek dari masyarakat Cina yang mungkin secara tidak langsung mengaitkan pada kurangnya empati untuk orang lain dalam karakter mereka. Yang pertama adalah kebijakan satu-anak yang diperkenalkan oleh pemerintah Cina untuk mengendalikan peningkatan populasi dan menghindari kelaparan dan kemiskinan di antara orang-orangnya. Yang kedua adalah over-populasi itu sendiri di mana terlalu banyak orang berlomba-lomba mencari sumber daya yang terlalu sedikit seperti, makanan, kursi di bus, ruang di kereta, dan antrean panjang di supermarket.

Metodologi

Untuk menyelidiki hipotesis ini, para peneliti mewawancarai subjek tentang tragedi baru-baru ini, insiden seperti kecelakaan, kebakaran, kematian dan kegiatan sehari-hari secara umum di mana pemahaman perasaan orang lain sangat penting untuk kewarganegaraan yang baik. Contohnya adalah gempa bumi Sichuan, seringnya kematian para penambang, kecelakaan sepeda kecil dan kematian di jalan.

Hasil

Di hampir semua wawancara, mayoritas responden Cina menganugerahkan kurangnya empati terhadap orang lain dan ketidakmampuan memahami penderitaan orang lain menerima dengan cara yang sangat artifisial. Misalnya ketika ditanya tentang kematian jalan baru-baru ini di mana seorang penumpang taksi membuka pintu untuk keluar dan membunuh seorang pengendara sepeda yang mencoba untuk meneruskan di bagian dalam lalu lintas. Sebagian menjawab bahwa pengendara sepeda seharusnya lebih berhati-hati. Ketika ditanya bagaimana penumpang merasa Anda berpikir untuk membunuh pengendara sepeda – sebagian besar menjawab saya tidak tahu. Ketika orang Barat ditanya pertanyaan yang sama hampir semua menjawab penumpang akan merasa, takut, bersalah, takut akan konsekuensi dan menyesali korban. Ketika ini ditunjukkan kepada responden Cina – mereka sering mengangkat bahu mereka dan menjawab bagaimana Anda akan tahu ini? Di Cina banyak tambang milik negara dan tambang ilegal beroperasi berdasarkan standar keselamatan yang akan membuat penambang Barat ketakutan dengan ketakutan. Setiap minggu, laporan kematian penambang muncul di media, kadang-kadang ratusan meninggal dalam satu insiden. Ketika ditanya bagaimana perasaan para penambang keluarga pada saat seperti ini, responden Cina menjawab sebagian besar bahwa keluarga akan mencari uang untuk kematian dan khawatir tentang kompensasi. Masalah uang ini juga disebutkan dalam insiden sepeda. Ketika ditanya lebih lanjut sebagai perasaan keluarga, kebanyakan orang China mengatakan sesuatu yang mengherankan di telinga orang Barat, dan saya mengutip, "Apa bedanya kita memiliki terlalu banyak orang di China". Seolah-olah kematian seseorang sebenarnya bermanfaat bagi seluruh masyarakat. Ketika pertanyaan tentang pandangan tidak berperasaan ini sebagian besar orang Cina merasa bahwa orang Barat tidak memahami budaya dan kebutuhan untuk bertahan hidup mayoritas atas minoritas (mereka yang terbunuh). Namun ini ditunjukkan oleh Pemerintah di sini, ketika kebutuhan lahan untuk menyelesaikan konstruksi sipil besar, bahwa orang-orang yang kehilangan rumah dan tanah mereka di mana melakukannya untuk kebaikan negeri ini dan itu adalah kewajiban setia mereka untuk menderita sehingga banyak dapat mengambil manfaat dari pengorbanan mereka. (Kompensasi untuk kehilangan lahan pertanian, rumah dll. Sangat minim dan tidak ada dukungan sosial yang dianggap seperti petani pindah ke apartemen modern tanpa pekerjaan dan gaya hidup yang tidak mereka pahami). Akhirnya sebagian besar ditanyai tentang gempa bumi baru-baru ini di Tiongkok yang menewaskan lebih dari 80.000 orang. Sekali lagi sebagian besar orang yang diwawancarai, merasa bahwa ini adalah tragedi besar. Ketika ditanya tentang bagaimana perasaan mereka tentang penderitaan rakyat, sebagian besar memberikan jawaban stereotip yang mereka ucapkan dari negara Pemerintah mengeluarkan sentimen dan gigitan suara media. Dengan kata lain – mereka tidak merasa tetapi hanya melafalkan sentimen yang telah mereka dengar dari media. Ketika ditanya bagaimana perasaan mereka dalam situasi yang sama, mereka merasa sangat sulit untuk memahami pertanyaan dan maknanya. Ada beberapa komentar yang bertepatan dengan kekerabatan, seperti kehilangan anggota keluarga mereka sendiri. Dalam sebuah diskusi kelompok dengan siswa Shanghai tentang gempa bumi, sebagian besar juga memberikan balasan suara ketika ditanya apakah mereka memiliki perasaan tentang orang-orang yang selamat mereka merasa mereka tidak mengenal orang-orang ini jadi bagaimana mereka bisa merasakan apa-apa bagi mereka? Hal ini mengingatkan para pewawancara tentang kematian Putri Diana di Perancis, meskipun publik meluapkan kesedihan yang ditunjukkan di media; banyak orang Inggris yang mengaku secara pribadi mereka sebenarnya tidak menyukainya sama sekali. Jadi menunjukkan pendekatan histeria massa terhadap tragedi, sebagai tipe empati yang salah, dan bukan rasa empati pribadi.

Diskusi

Kesimpulannya dapat dilihat bahwa hipotesis dapat didukung bahwa orang-orang Cina tampaknya kurang memiliki empati dasar terhadap posisi orang lain. Dalam mencoba memahami perbedaan dalam pembelajaran sosial ini, penulis melihat dua fenomena yang ada di Cina dan bukan di negara lain. Yang pertama adalah masalah-masalah psikologis dan sosial dengan kebijakan satu-anak, yang diperkenalkan untuk mengurangi ketegangan populasi pada sumber daya di China dan populasi kedua yang berlebihan itu sendiri sebagai sumber sikap terhadap orang lain setiap hari. Kebijakan satu anak memiliki banyak masalah sosial tetapi dalam kasus empati penulis menunjukkan mengapa seorang anak tunggal yang tumbuh di rumah dengan orang dewasa hanya dapat kurang memiliki keterampilan sosial empati ketika berhadapan dengan situasi dewasa di kemudian hari. Di Barat di mana dua anak lagi tumbuh bersama sebagai saudara kandung, banyak pelajaran sosial dipelajari melalui observasi. Ketika seorang ayah berteriak pada saudara laki-laki / perempuan Anda, anak yang mengamati dapat memahami tanggapan rasa takut dari saudara lain dengan mengetahui bagaimana rasanya menjadi penerima hukuman yang sama. Anak itu mungkin berpikir, "Saya senang itu dia dan bukan saya" dengan kata lain anak itu mengidentifikasi perasaan emosional saudara kandung yang lain. Episode jenis ini terjadi setiap hari saat kita tumbuh dari insiden biasa ke yang lebih serius. Kepada seorang anak, setiap kejadian dapat menjadi serius bahkan jika kita sebagai orang dewasa tidak akan mengelompokkannya seperti itu. Pembelajaran observasional ini adalah pendirian empati pada anak yang ketika tumbuh dewasa menggunakan pembelajaran emosional masa kecil ini untuk melatih empati ketika mengamati orang lain yang berada dalam kesulitan atau penderitaan. Di bawah kebijakan satu anak Cina, anak sering tidak memiliki orang untuk diamati dan karena itu hanya dapat menginternalisasi perasaan mereka sendiri tentang pengalaman mereka tanpa melihat bahwa orang lain mungkin memiliki perasaan yang sama. Tanpa mengindahkan pembelajaran sosial observasional ini, anak Tionghoa menjadi lebih egois dalam orientasi – ego yang berpusat pada kehidupan – dan sebagai orang dewasa hanya mengamati tanpa perasaan empati untuk membantu memahami sudut pandang atau penderitaan orang lain. Area kedua adalah over-populasi itu sendiri, di sini Anda dapat melihat setiap hari di kota-kota terutama, bahwa orang-orang tidak menunggu dengan sabar dalam antrean, selalu mengeluh tentang orang lain, mendorong dan mendorong ketika membeli tiket kereta api atau bus yang mungkin dalam persediaan terbatas tidak hanya pada waktu liburan tetapi kapan saja (meskipun pasokan melebihi permintaan) dan kesibukan untuk kursi di kereta dan bus yang padat. Bahkan dalam pemikiran tradisional banyak negara, bahwa ketika berada di bus Anda harus berdiri untuk wanita, bayi, orang tua, orang yang lemah di sini adalah Chine pemerintah harus mengiklankan perilaku sopan sebelum Olimpiade 2008 untuk memberi tahu orang Cina cara berperilaku di depan umum. tempat-tempat seperti tidak meludah, mengosongkan hidung mereka di depan umum dan berdiri untuk orang lain di bis dan kereta api. Iklan-iklan ini harus menunjukkan orang-orang benar-benar tersenyum sambil memberi jalan kepada orang lain. Namun ini bukan situasi nyata di China, karena orang-orang sangat ramai, orang-orang mendorong dan menarik orang lain dalam upaya untuk mendapatkan kursi (bahkan ketika melakukan perjalanan jarak pendek). Sering pria muda yang sehat duduk sementara wanita tua berdiri di samping mereka. Mereka tidak menyerahkan kursi mereka untuk siapa pun karena ini adalah hak istimewa mereka. Ketika ditantang oleh para peneliti di bus, banyak yang memang akan bangun tetapi ini hanyalah pengkondisian sosial untuk mengikuti tuntutan figur otoritas. Ketika ditanya mengapa mereka harus menyerahkan kursi lagi, mereka sering mengulang slogan pemerintah dari media tetapi jarang menunjukkan wawasan yang sebenarnya ke dalam penderitaan orang saat berdiri ketika tua atau hamil. Lagi-lagi kurangnya empati yang nyata memang mengherankan, tetapi sekali lagi orang-orang menanggapi dengan jawaban yang sering. "Ada terlalu banyak orang untuk dipedulikan jadi Anda harus menjaga diri sendiri dan keluarga Anda terlebih dahulu". Referensi terhadap populasi berlebihan ini sering dikutip sebagai alasan untuk perilaku egois dan kurangnya empati kepada orang lain. Banyak yang berkata, "Mereka tidak peduli padaku, mengapa aku harus peduli dengan mereka?"

Ringkasan

Kurangnya empati di China dapat dilihat dari dua aspek sosial, yang pertama adalah kebijakan satu-anak di mana pembelajaran sosial psikologis tidak dapat terjadi dalam pengamatan saudara yang mengarah pada pemahaman orang dewasa tentang perasaan orang lain dan yang kedua, kelebihan penduduk itu sendiri. dalam masyarakat di mana kekurangan sumber daya yang dirasakan mengarah pada perilaku egois yang mencegah menunjukkan empati yang nyata. Perlu dicermati bahwa penelitian ini tidak mendalam dalam wawancara yang dilakukan sering secara informal dan pada saat pengambilan sampel peluang karena dianggap teknik yang lebih ketat, namun sebagian besar orang Cina yang membaca bukti konten utama setuju dengan temuan dari pengalaman pribadi mereka sendiri. tumbuh dan hidup di China. Jadi penulis merasa bahwa meskipun penelitian lebih lanjut diinginkan untuk mengkonfirmasi temuan ini, kurangnya empati terlalu jelas dalam kegiatan sehari-hari di sini sehingga tidak ada ruang untuk keraguan.

Referensi

Graham Hill (1998) Advanced Psychology – Oxford Guides Pgs. 116 – 118.

Richard Gross (2001) Psychology of Mind & Behavior, 4th Ed. Hodder & Stoughton Pgs. 440 – 444

Sensor Internet Cina di Era Globalisasi

Sensor internet China memiliki dampak besar pada industri politik dan ekonomi yang mempengaruhi teknologi informasi dan komunikasi bagi masyarakat Cina. Perkembangan ekonomi, politik birokrasi, kebebasan sipil dan politik, hubungan internasional dan keamanan juga dipengaruhi oleh sensor internet China. Ini juga termasuk aspirasi pembuat kebijakan Cina untuk menggunakan internet untuk mencapai lompatan virtual untuk pembangunan ekonomi.

Ada banyak kemajuan setelah menempatkan China secara online, karena Cina telah membuat kemajuan besar di dunia maya termasuk sifat dari satu negara pihak, kurangnya visibilitas struktur hukum di Tiongkok. Ada kesenjangan digital yang luas di China dan ada banyak masalah birokrasi pada sensor internet Cina dan ini telah menyebabkan jeda waktu teknologi, melemparkan Cina di belakang ekonomi industri maju.

Sensor internet Cina termasuk masalah normatif seperti kemampuan negara, untuk mempertahankan kontrol atas arus informasi di internet. Ini juga menghambat perbedaan pendapat politik dan dampak dari Cina pada pembentukan identitas maya nasional dan regional. Ini juga mempengaruhi teknologi informasi dan komunikasi dampak pada keamanan internasional. Hari ini para ahli mengeksplorasi masalah metodologis dan teoritis yang timbul dari isu-isu mengenai keandalan data, dengan sifat hubungan antara perubahan teknologi dan sosial.

Dengan demikian, sensor Cina mencakup banyak bidang termasuk dampak sosial dari internet dan teknologi informasi dan komunikasi, dari akademisi hingga bisnis dan pembuatan kebijakan publik. Ada diversifikasi budaya dan politik yang besar dari internet untuk masyarakat Cina. Ada pertumbuhan yang cepat dari internet yang telah secara antusias dianut oleh pemerintah Cina, tetapi pemerintah membuat lompatan besar ke depan untuk merebut kendali dunia maya. Cina telah menyaksikan banyak tanggapan individu dalam bentuk kampanye yang berapi-api terhadap sensor internet Cina oleh pemerintah.

Pertanyaannya bukan apakah internet akan mendemokrasikan Cina, tetapi berfokus pada cara bagaimana internet mendemokratisasikan komunikasi di Tiongkok. Ini juga berdampak pada interaksi antara masyarakat sipil dan internet di China. Ada kebutuhan yang meningkat untuk memelihara jenis ruang sosial baru bagi orang-orang Cina dan kelompok sosial di Cina. Ini adalah tentang mendefinisikan kembali hubungan sosial yang ada dan mendorong kekuatan sipil yang ada menjadi kemungkinan baru. Hari ini pemerintah Cina menjelaskan kebijakan sensor internetnya dan menegaskan bahwa ia mempromosikan komunikasi gratis sambil menganut perangkat hukum dan peraturan yang melarang penyebaran informasi yang berisi konten yang merendahkan kekuasaan negara.