Tag: Sebuah

Lenox Versailles China – Sebuah Pola Yang Menyelamatkan Nyawanya

Yang pertama kali menangkap mata tentang pola porselen Lenox Versailles adalah kekayaan warna dalam desainnya. Itu dikelilingi oleh beberapa karangan bunga warna-warni dalam warna biru, hijau, merah dan pink. Ada juga kehadiran emas berat yang dipimpin oleh trim emas berkilauan. Enamel yang memikat menambah rasa sentuhan yang juga menyenangkan. Bagian tengah gading krem ​​adalah Lenox klasik dan memungkinkan ruang untuk makanan tanpa mengurangi desain.

Nama Versailles diambil dari Istana Versailles, situs terkenal di mana Perjanjian Versailles mendapatkan namanya. Istana ini terkenal di dunia karena kemewahannya, berbatasan dengan dekadensi. Tiga ratus lima puluh kamar dibangun dalam empat kampanye bangunan terpisah dan direnovasi beberapa kali. Tetap hari ini sebagai simbol kekuatan kerajaan kuno dan kemegahan.

Sebelum pembangunan Istana, ada pondok berburu kerajaan kecil. Struktur ini akan menjadi inti dari istana baru. Louis XIV, raja Prancis sangat tertarik dengan kota Versailles dan menugaskan arsitek Louis Le Vau, arsitek lanskap André Le Nôtre, dan pelukis-dekorator Charles Le Brun untuk memperluas dan merenovasi pondok untuk memenuhi harapan besarnya. Dan seterusnya selama berabad-abad itu diperluas dan diperbesar untuk setiap raja keinginan sampai akhir monarki di Perancis, ketika itu berubah menjadi museum yang bagaimana itu tetap sampai hari ini.

Tidak diketahui bagaimana pola porselen ini mendapatkan namanya, apakah itu disalin dari layanan porselen di istana atau mungkin dari desain istana itu sendiri. Terlepas dari itu, pasti hidup sesuai dengan namanya dengan rasa gaya, kekayaan dan kemewahan.

Berikut ini adalah daftar dari banyak potongan yang dibuat dalam pola porselen Lenox Versailles selama lima belas tahun berjalan:

12 "Chop Plate (Piring Bulat)

Semua Purpose / Cereal Bowl

Roti dan Pelat Mentega

Teko Kopi dan Tutup

Mangkuk sereal camilan

Sedan Soup Bowl

Krim Sup dan Set Piring Dessert

Creamer

Cup and Saucer Set (Footed)

Demitasse Cup and Saucer Set (Footed)

Dessert Plate / Cream Soup Stand

Piring ceper

Dessert Bowl Buah

Fruit / Dessert (Sauce) Bowl

Perahu Gravy dan Underplate

Perahu Gravy dengan Underplate Terlampir

Lempeng Makan siang

Mug

Oval Serving Platter

Mangkuk Sayuran Oval

Round Covered Vegetable Bowl

Mangkuk Sayuran Bulat

Salad Plate

Salt Mill dan Pepper Mill Set

Gula Mangkuk dan Tutup

Kaisar Cina – Sebuah Ulasan Buku

'Kaisar Cina' adalah pandangan terperinci ke dalam kehidupan Kaisar K'ang-hsi yang agung. Kaisar sendiri bertindak sebagai narator buku; dengan demikian, menarik untuk melihat sudut pandang K'ang-hsi pada banyak peristiwa historis yang terjadi selama masa pemerintahannya. Karena K'ang-hsi adalah pembicara, mudah untuk melihat lebih dekat pada apa yang dia anggap nilai-nilai moral yang baik dan kebajikan sejati. Dia tidak menekankan aspek-aspek tertentu dari tradisi – seperti takhayul – seperti banyak pejabat Cina dan Manchu; melainkan, ia berfokus pada kebajikan dan moral yang secara naluriah harus ditanamkan dalam diri semua pria. Ini tidak berarti dia tidak menghargai tradisi – seperti yang pernah dia katakan, "Saya mengatakan kepada mereka untuk tidak kehilangan tradisi Manchu mereka bahkan dalam hal-hal seperti pakaian, makanan, [and] peralatan … "(pg 124) -tapi K'ang-hsi menekankan bahwa tidak cerdas untuk bergantung pada tradisi takhayul." Saya … memperingatkan Biro untuk tidak menebak atau melebih-lebihkan dalam menafsirkan pertanda yang mereka amati, tetapi cukup cantumkan temuan mereka. Hal-hal mungkin tampak ditentukan dalam kehidupan kita, tetapi ada ini dan cara-cara lain di mana kekuatan manusia dapat mengembangkan pekerjaan Surga. Kita harus mendesak Surga dalam pekerjaannya, bukan hanya mengandalkannya. "(Hal 58)

Dengan melihat beberapa contoh, orang dapat dengan mudah melihat bahwa kebajikan-kebajikan ini, meskipun bersifat Konfusianisme, sangat mirip di seluruh dunia-timur dan barat. Selain itu, mereka menyerupai banyak kepercayaan di gereja-gereja di seluruh dunia. Seperti yang dikatakan oleh K'ang-hsi, "Jika peramal mengatakan Anda akan berhasil, dapatkah Anda kemudian berkata, 'Saya pasti melakukannya dengan baik dan tidak perlu belajar dengan benar'? Jika dia mengatakan Anda akan kaya , bisakah kamu duduk diam dan membiarkan kekayaan datang? " (pg 59) Masing-masing, jika seseorang melihat ke dalam Alkitab, Yakobus 2:17, itu berbunyi, "… iman, jika itu tidak berhasil, mati, sendirian." Ini adalah salah satu contoh yang tak terhitung jumlahnya yang dapat ditemukan dalam narasi Kaisar K'ang-hsi ini.

K'ang-hsi memegang teguh banyak tradisi budaya yang menjaga identitas Cina, tetapi memberi lebih banyak bobot pada tradisi moral yang memiliki pengaruh lebih besar pada etika universal dan kebajikan orang-orang.

Ketika Cina Adalah Cara Itu Aksen Amerika Membuat Sebuah Mockery Of American Sexual Intercourse

Ketika bangsa Cina, adalah cara di mana aksen Amerika membuat ejekan (atau mengambil kencing keluar dari) hubungan seksual Amerika (bukan jenis kelamin, tetapi hubungan seksual karena berkaitan dengan kehidupan di Amerika Serikat), sejenis budaya adalah cara di mana jenis aksen membuat ejekan dari jenis hubungan seksual; ketika jenis budaya adalah cara di mana jenis aksen membuat ejekan, dari jenis hubungan seksual, hasilnya adalah jenis hubungan seksual yang tidak ada hubungannya dengan jenis aksen yang berusaha untuk berteman dengan jenis budaya.

Jenis aksen bukanlah aksen. Suatu jenis budaya bukanlah budaya, dan akhirnya, jenis hubungan seksual bukanlah hubungan seksual: ketika aktivitas non-seksual dilepaskan dari tidak ada aksen yang mencoba mendukung budaya, kesederhanaan seksualitas sangat terlepas dari komunikasi yang mencoba menghancurkan budaya. – komunikasi mencoba untuk mengakhiri budaya adalah budaya yang mencoba membantu komunikasi.

Budaya yang mencoba membantu komunikasi adalah ketidakmampuan untuk mencoba membantu komunikasi. Ketidakmampuan untuk mencoba berteman komunikasi adalah komunikasi yang menghindari ketidakmampuan untuk mencoba – ketidakmampuan untuk mencoba hanya penghindaran, dan sebagainya, komunikasi dapat berarti menghindari penghindaran, atau lebih jelas lagi fakta interaksi yang sebenarnya.

Ketika komunikasi adalah komunikasi yang sebenarnya (ketika komunikasi adalah apa yang seharusnya), itu berarti bahwa seksualitas terpisah atau merupakan musuh komunikasi: jadi apa artinya ini?

Ketika seksualitas bertentangan dengan komunikasi itu sendiri, komunikasi itu sendiri adalah teman seksualitas: komunikasi itu sendiri adalah menghindar diri, dan diri sebagai penghindaran berarti terlibat dalam seks.

Diri adalah sebaliknya. Sebaliknya yang berlawanan adalah oposisi yang tidak mungkin – ketidakmungkinan permusuhan adalah apa artinya melakukan hubungan seks.

Kemustahilan permusuhan adalah kemungkinan permusuhan. Kemungkinan permusuhan adalah resistensi terhadap sihir – seks adalah apa artinya menekan sihir.

Jika demikian halnya, dan sihir ditindas oleh hubungan seksual, maka haruslah dipastikan bahwa seks dan semua yang berhubungan dengan hubungan seksual adalah penyebab sihir – sihir ingin membantu hubungan seksual, untuk mempertahankan martabatnya.

Seks itu keren. Keren adalah martabat, dan dengan demikian, sihir adalah upaya untuk membantu kesejukan tetap pada dirinya sendiri (yang pada dasarnya berarti bahwa sihir adalah perwujudan dari tidak adanya kesejukan).

Tidak adanya keren adalah korban; korban adalah orang yang diejek, dan yang dijauhi – aspek yang diejek dan yang dijauhi dari realitas ada untuk menopang orang yang tidak diejek dan yang tidak dijauhi.

Dengan kata lain: perbudakan dan tunawisma dimaksudkan oleh realitas sebagai alat untuk melindungi rumah-rumah dan eksploitasi, tetapi hanya dari perspektif bahwa itu hanyalah perbudakan dan tunawisma dan bukan tempat tinggal atau eksploitasi yang berarti kesadaran dan refleksi.

Agar kenyataan untuk melindungi rumah-rumah mewah, dan untuk melindungi mengambil kencing, harga yang harus dibayar oleh kenyataan adalah hanya memberikan kesadaran diri dan moralitas pada tunawisma dan perbudakan.